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道教是中国古老的本土宗教,发源于春秋战国时期,崇尚“天人合一”“道法自然”的思想。道教在中国传续千年,流传甚广,许多名山大川都因道教而盛名一时。云丘山地处晋南,是华夏文明发源之地,古时被称为“昆仑”,为尧帝时期的望岳之地。在云丘山的历史演进中,道教扮演了非常重要的角色。

云丘山与道教的渊源可追溯至老子李耳时期。李耳参禅悟道云游天下曾路过这里。他见云丘山沟堑交错,山岭奇峻, 正是修身养性,免受世事纷扰的桃源胜地,遂在此盘桓下榻。后世将其下榻的山坡取名为“榻耳坡”。

山不在高,有仙则名。老子李耳独具慧眼发现了云丘山的神秀之处,道家的另一位代表人物庄子则在《逍遥游》中再次提及云丘山。“藐姑射之山,有神人居焉”。经后人考据,姑射之山地处“汾水之阳”,正是现在的云丘山。可见在道教先贤的眼中,云丘山正是具有仙灵之气的风水宝地。

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《深山古刹》.jpg

后世道家纷纷闻名而至,云丘山成了求仙问道之人的修练佳境。道士们在山中辟谷修行,在榻耳坡结穴而居,渐渐形成了村落。道教往往追求清静无为,离群索居。但是在云丘山,道士和当地乡民毗邻共处,形成了“道民共生”的和谐社会。

众所周知,道家多以追求长生成仙,济世救人为宗旨,因此道家常亦为医者、卜者、武者。由于和道家长期比邻而居,道士们的生活习惯、处事哲学对乡民影响甚大。村民们在门前院内练武健体;在山中采寻草药,烹为茶饮,医病强身。本就淳朴的民风受道家影响又多了一份脱俗仙气。道士们有感于乡民的情义真挚,也对乡里贡献极大。民国二十一年,云丘书院办学经费紧张,濒临停学。五龙宫道士们出于公心,毅然将道观所有的榻耳坡地产变卖,出资济助助了书院。榻耳坡后虽改名塔尔坡,但道民相守相助的悠悠古风流传后世,备受传颂!

时光荏苒。至隋唐始,大规模的道观殿宇在云丘山纷纷建立,至明清时到达鼎盛。在这段时间,全真教龙门派开宗立派具有非常重要意义。全真教北七子之一的丘处机道长于元代亲率弟子孙志坚、吕志忠到云丘山,选定玉莲洞为修行之地,并在此开创了道家第一大派——龙门派。现如今,玉莲洞依然保留着两通石碑,上面记载着龙门派创立的史料。后来全真教另一大派华山派高本质道长也来到云丘山并在此布道,八宝宫前仍立有石碑予以记载。道教兴盛使得云丘山成为晋南百姓心向往之的灵地,每年中和节及重大节气来山中道观内祈福还愿的信众人山人海,蔚为壮观。

秋色浓浓--杨德新摄.jpg

《秋色云丘山》单照 杜东明.jpg

云丘山旅游风景区八宝宫1.jpg云丘山记录了道教2000多年的发展历史,道教文化和云丘山的乡土文化融为一体。当您游览云丘山,参观巍峨的五龙宫,嗟叹玉莲洞的险峻,在八宝宫内求子祈福的时候,想必信众感受的不只是庄严、神秘,更有一份亲切在里面!